Mishmar.Info

    Две с половиной тысячи лет назад сидонский царь построил ми берегу Средиземного моря по пути из Акко в Яффу небольшую крепость-маяк. Суда проходили мимо, не причаливая к берегу: место безлюдное, да и гавани нет.

  Спустя четыреста лет римский император Август передал этот клочок земли царю Ироду, и тот решил выстроить возле крепости город по образцу римских и большой порт.

   В 22-м г. до н.э. в 12 км от побережья, возле источников, соорудили плотину и водохранилище. Затем построили акведук. Прорубив скалы, проложили керамические трубы водопровода. Одновременно строили гавань, для чего углубили морское дно на 36 м, уложили и скрепили каменные глыбы волнореза. Соорудили высокий мол и систему каналов, предохраняющих постройки от наносов ила. Ученые по сей день не могут понять, как все это было сделано.

   Но факт остается фактом: порт был построен, и морские суда начали в него заходить. В 10-м г. до н.э. строительство города было завершено. Здесь было все, чем мог гордиться город тех дней: театр и амфитеатр, ипподром и стадион, рынки и римские бани, прекрасные мраморные дворцы и цветущие сады, а главное — проточная вода в каждом доме! Новый город Ирод назвал Кесарией в честь кесаря Августа (кесарь — царь, император). А чтобы город не путали с многочисленными другими Кесариями, расположенными в разных частях огромной Римской империи, добавил Маритима (приморская).
 

   Первыми поселенцами были римские легионеры-ветераны, отслужившие 25 лет и получившие здесь участки земли. Но очень скоро сюда начинают стекаться самаритяне и евреи. Спустя несколько лет последние уже составляли половину всего населения. Разговорным языком был греческий. Порт Кесарии служил воротами в Африку, Европу, Малую Азию, на его постройку были затрачены огромные средства.
 

  Развиваются торговля и ремесла, жизнь бьет ключом. Даже окрестные пески при искусственном орошении оказываются вполне пригодными для разведения сельскохозяйственных культур. Особенно славились гранаты Кесарии, их вывозили в другие страны.
 

    Ирод очень гордился своим детищем и нередко посещал город. Он присутствовал на театральных представлениях, скачках, состязаниях атлетов. Мимы Кесарии были известны и за пределами Иудеи: в Сирии, Малой Азии и в самом Риме. Жители Кесарии были большими поклонниками искусств. Известен случай, когда все торговцы, покинув лотки, дружно отправились на театральное представление. (Вернувшись, они обнаружили, что рынок полностью разграблен). 
 

   После смерти Ирода город становится резиденцией римских наместников.  В период правления Понтия Пилата на сцене кеса-рийского театра разыгралась подлинная борьба между евреями и римлянами. Прокуратор Иудеи Понтий Пилат отдал указ внести статую императора в Иерусалим. Евреи возмутились, так как увидели в этом указе нарушение Закона (иудаизм запрещает создавать статуи). Возмущенные евреи отправились в Кесарию. Пилат собрал народ для вынесения решения. "Он вызвал к себе толпу под тем предлогом, что готов дать ответ. Однако вместо этого он дал воинам условленный сигнал, по которому те в полном вооружении окружили евреев, образовав тройное кольцо. Евреи были ошеломлены от неожиданности, и тут Пилат объявил им, что они будут разрублены на части, если не примут изображений Цезаря, и приказал воинам обнажить мечи. Тогда евреи, как бы по предварительной договоренности, все как один пали на землю и с криком, что предпочитают смерть нарушению Закона, склонили свои головы под мечами. Пилат, пораженный силой их религиозного рвения, приказал немедленно удалить "знамена" из Иерусалима" (VI. Флавий. Иудейская война, кн. И, гл.9, §3). 

   При реставрационных работах, начатых в Кесарии уже после провозглашения Государства Израиль, здесь был обнаружен камень с высеченным на нем именем прокуратора Иудеи Понтия Пилата. Эта надпись — первое и пока единственное археологическое доказательство того, что Понтий Пилат — историческая личность.
 

  Надпись была сделана римскими легионерами, занимавшимися починкой водопровода. Затем этот камень был использован как строительный материал во время ремонта театра. Сейчас он находится в музее Рокфеллера в Иерусалиме. 
 

   Еврейская община Кесарии была достаточно большой, богатой и влиятельной, хотя история города изобилует конфликтами между еврейским и языческим населением Столкновение иноверцев с евреями в 66 г. послужило толчком к началу Великою восстания, или, как его еще называют, Иудейской войны. 
 

  После подавления Великого восстания в Галилее главнокомандующий римских войск Веспасиан прибыл в Кесарию. Здесь он узнал о смерти императора Нерона и послал своего сына Тита в Рим, чтобы выяснить, что происходит в столице. Здесь армия провозглашает Веспасиана императором. Великое восстание продолжается. Веспасиан вызывает Тита из Рима и отправляет его на штурм упорно сопротивляющегося Иерусалима. Разгромив повстанцев, Тит прибывает в Кесарию с 20-ыо тысячами пленников. Все они погибли на кесарийском ипподроме, разорванные на потеху публике дикими зверьми. Тысячи евреев бьши вывезены на кораблях в Рим. Страшные подземные тюрьмы Кесарии тоже были набиты потерпевшими поражение повстанцами. 
 

   После подавления восстания Кесария получила статус колонии, а ее жители — права римских граждан. В Кесарии чеканили монеты со знаменитыми словами Iudea capta (Иудея захваченная), Iudea victa (Иудея побежденная).
 

  После падения Иерусалима и разрушения Второго Храма многие евреи в поисках пристанища перебрались в Кесарию. Еврейская община города вновь разрастается. В Иерусалимском и Вавилонском Талмудах Кесария упоминается 140 раз, правда, далеко не всегда с одобрением.
 

  Строгие раввины Иерусалима смотрели на Кесарию как на опасный город, зараженный мирской суетой, где каждый легко превращался в язычника. В глазах евреев Кесария символизировала чужую ненавистную власть.
 

   После подавления восстания Бар-Кохбы в Кесарию был доставлен великий законоучитель и идейный вождь повстанцев рабби Акива. Здесь его посадили в тюрьму и здесь казнили. Евреи прокляли Кесарию. "Если скажут тебе, что Кесария и Иерусалим будут разрушены вместе — не верь! Если скажут, что вместе восстанут из руин — не верь! Падет Кесария и восстанет Иерусалим!", — говорили наши мудрецы.
 

  В I в. в Кесарии появляются первые христиане.  В Кесарии апостол Петр крестил римского легионера Корнелия. Это было первое крещение язычника после видения Петру в Яффе. С него начинается переход всех уверовав ших в Иисуса Христа в христианство (Деяния, 10).
   

   В Кесарии диакон Филипп жил и проповедовал со своими четырьмя дочерьми. Апостол Павел был привезен сюда из Иерусалима и прожил в Кесарии два года перед тем, как его отправили на суд в Рим (Деяния, 23:23-25).
 

   Здесь начинает претворяться в жизнь завет Иисуса своим ученикам проповедовать Царство Божие другим народам. С годами порт начинает играть важную роль для христиан, так как через него иерусалимская церковь была связана со всем побережьем Средиземного моря. 
 

   В 128 г. город был разрушен землетрясением, однако вскоре восстановлен. Вплоть до V в. Кесария оставалась одним из важнейших христианских центров. Ее школы славились во всем мире, а библиотека насчитывала свыше 30 тысяч томов. Наибольшего расцвета город достиг в византийскую эпоху.
 

   Евреи Кесарии даже после неоднократных изгнаний все еще составляли значительную общину. В 634 г., когда мусульмане завоевали Палестину, Кесария оставалась последним оплотом Византийской империи, но в 640 г. пала и она. По утверждению историка тех дней, "все оставшиеся сыны Израиля присоединились к мусульманам и вместе с ними образовали большое войско." 
 

   Спустя 400 лет город захватили крестоносцы. С присущей им свирепостью и методичностью они вырезали все мужское население, независимо от вероисповедани.  Среди богатой добычи, попавшей им в руки, была необычная чаша из зеленого стекла. Крестоносцы решили, что это и есть Чаша Святого Грааля, которую, согласно христианской легенде, подарила царю Соломону царица Савская (жрецы Эфиопии пользовались ею во время жертвоприношения богу Солнца). Соломон хранил чашу у себя во дворце. В период Второго Храма она была преподнесена одному из почетных граждан Иерусалима. Во время Тайной Вечери из нее лили воду на руки Иисусу Христу при омовении. Затем в эту чашу собрали кровь, сочившуюся из тела распятого Спасителя. Отсюда название этой чаши (старофранцузск. "грааль" — кровь).
 

   Апостол Филипп перевез чашу в Кесарию. Когда же Кесарию атаковал вождь мамлюков Бейбарс, крестоносцы под страшным обстрелом камнеметов сумели вынести чашу из собора и доставили ее на корабль. Ее перевезли в Европу. Теперь зеленая чаша хранится в церкви Св. Лоренцо в Генуе. 
 

   Крестоносцев сменяют мамлюки. Бейбарс разрушил Кесарию, как и все прибрежные города. Великолепный город постепенно превращается в руины. Порт затягивается илом и песком, акведуки (в византийскую эпоху их было уже два) пересыхают, цветущие сады и поля становятся пустыней.
 

   С тех пор Кесария подвергалась систематическому разграблению в государственном, если можно так выразиться, масштабе: различные властители присылали свои корабли за мраморными колоннами, статуями, остатками зданий и просто ценным камнем. Сегодня вывезенные из Кесарии колонны и статуи можно увидеть не только в Яффе, Хайфе, Акко, но и в Александрии, Бейруте, Венеции. "Нет на земле другого места, где разрушения привели бы к такому резкому контрасту между великолепием в прошлом и запустением в настоящем", — пишет один из путешественников в конце XIX века. Другой путешественник оставил следующую запись: "Бродил среди развалин в одиночестве, вокруг ни души, и я никогда не забуду того острого ощущения заброшенности и той звенящей, оглушительной тишины, которая царит над этим местом". 
 

   В XVII в. среди развалин города пытались обосноваться арабские рыбаки, но ушли, не выдержав тяжелых условий. В XIX в. тут поселились бежавшие из родных мест боснийцы и черкесы. Они построили каменные дома с черепичными крышами, занялись рыболовством и сельским хозяйством, но болотная сырость и малярия их вскоре изгнали. Барон Эдмонд де Ротшильд, посетив Эрец-Исраэль, решил возродить запущенную Кесарию. Он полагал, что, если две тысячи лет назад Ирод преуспел в создании великолепного города, то еврейские поселенцы преуспеют и в его восстановлении. 
 

   "Я хочу купить эти земли и построить на них еврейскую Ривьеру". Земли он купил, но превратить их и Ривьеру не успел. Внук барона решил продолжить начатое дедом дело и предложил израильскому правительству заняться раскопками и реставрацией древней Кесарии, открыть ее дли посещения туристов, а доходы передать университетам страны. План был принят, и начались работы. Расположенный по соседству киббуц Сдот-Ям оказывал археологам помощь. Среди ценных кладов было обнаружено в Кесарии: монеты, украшении, предметы религиозного культа. 

                                                                     Древний город

   Когда Ирод сооружал его, город считался чудом градостроительной техники, ибо "ни в каком другом месте величие его духа не выразило себя с такой полнотой" (И. Флавий. Иудейская война, кн.1, гл.1, §1). Кесарийские здания, некогда облицованные мрамором, бесконечные колоннады и огромные статуи — вот что видели те, кто входил в гавань. Город был построен, как и многие римские города той эпохи, по прямоугольной планировке, которая называлась принципом Гипподама (имя архитектора из Милета V в. до н.э., который восстановил свой город, а также порт Пирей в Афинах). Все улицы Кесарии перпендикулярно пересекались. Прямоугольная сетка улиц рассекала город на кварталы. Из центра Кесарии (от порта) шла улица, ориентированная на восход солнца (Decumanus). Перпендикулярно к ней от северных ворот на юг проходила другая улица — Кардо (Сагdо).
     

    В Кесарии была великолепная система сточных вод. Город окружали стены протяженностью в 1,5 км. С северной стороны сохранились остатки полукруглых башен, похожих на такие же в Самарии и Тверии, и городские ворота, откуда начиналась центральная улица Кардо. Вне стен находились театр, ипподром, стадион.
 

   В византийский период площадь Кесарии значительно увеличилась. Сохранилась одна из главных улиц того периода, идущая с севера на юг, и часть центральной площади. Улица вымощена мрамором, а северная часть улицы — мозаикой. Площадь располагалась ниже уровня улицы, к ней вели 10 ступеней, она была украшена статуями, а в ее восточной части было возвышение для ораторов. На улице были магазины и мастерские. Сегодня на площади выставлены статуи римского периода.
 

   Их обнаружили случайно, когда в 1951 г. киббуцные трактористы натолкнулись на две великолепные статуи из белого мрамора и порфира, но обе были "обезглавлены". Поскольку статуи устанавливались в честь римских императоров, которые очень часто сменяли друг друга, и новая статуя обходилась дорого, у статуи отбинали голову и прилаживали новую. Случалось, что одна статуи успевала поменять на своих плечах десяток голов 

                                                                         Порт

    Ирод выбрал именно Кесарию для строительства самого современного порта древнего мира, или, как теперь говорят археологи, "жемчужины всех времен". Порт и сегодня поражает конструктивными решениями. В основание были уложены огромные базальтовые глыбы, некоторые длиной в 15 м. 
 

   Строители пользовались методом подводной формовки и заливали бетон под фундамент гавани. Этот опыт они переняли у римлян, и поэтому материалы должны были соответствовать этому методу: бетон производили в формах из особо устойчивой древесины, которую вывозили из Италии, так же как и применявшийся при этом вулканический пепел (по данным анализа, он взят из кратера Везувия). 
 

   Площадь порта со всеми его внутренними гаванями составляла более 90 тысяч кв.м, а причалы имели больше 1500 м. В таком порту можно было ставить на зиму сотни кораблей одновременно. Кроме открытых причалов была и внутренняя гавань в форме бассейна. Она находилась там, где сегодня пляжи Кесарии.
 

   В порту Кесарии был мол со стоящим на нем маяком, набережная, погрузочные краны, верфь, складские помещения и пассажирская контора. "На возвышенности, лежащей прямо против входа в гавань, стоял храм Цезарю. В нем находилась колоссальная статуя Цезаря, ничуть не уступающая статуе Зевса Олимпийского, на которую она и была предназначена походить, и статуя Рима, не уступавшая Гере Аргосской" (И.Флавий. Иудейская война, кн.1, гл. 21, §8).
 

   В дугообразном волнорезе было три прохода, через которые морская вода устремлялась в гавань. Образовывалось сильное течение в сторону главного выхода из порта, и оно уносило песок. Пока сохранялись волнорезы с этими отверстиями, порт не знал заносов. 
 

    Когда в 1971 г. стало ясно, что волнорез Ашдодского порта, построенный всего десять лет назад, стал разрушаться, специалисты хайфского Техниона* предложили некоторые инженерные решения, которые они заимствовали в Кесарии. Предложения оказались удачными и были использованы при реконструкции. 
 

   Видимо, уже в древности в 40 м от берега образовалась большая геологическая трещина, и участок морского дна между нею и берегом начал опускаться (может, порт затонул из-за землетрясения 126-128 гг.).  В IV в. порт Кесарии превратился в смертельно опасную ловушку для кораблей: суда разбивались о невидимые, скрытые под водой строения порта. Археологи нашли остатки 17 таких кораблей.   Историк Прокопий из Газы писал, как люди, ожидавшие на берегу, в бессильном отчаянии смотрели на корабль, который разлетается на куски. 
 

   Один из византийских императоров пытался восстановить порт, но ему это не удалось: порт продолжал погружаться в воду.  Ко времени прихода крестоносцев порт был в плачевном состоянии, и, чтобы дать возможность кораблям пришвартовываться к берегу, в северной части гавани был построен каменный причал, его укрепили гранитными колоннами, оставшимися от старых римских построек. В настоящее время главные сооружения порта находятся на 5-7 м ниже своего первоначального уровня. 

                                                                 Театр.

  Он был раскопан полностью, и это было необычайно важным событием: был найден древнейший из сохранившихся на востоке театров. Он вмещал четыре тысячи зрителей и был построен по образцу римских. В нем была орхестра — круглая площадка, на которой выступали танцоры, актеры и хор; зрительный зал и здание скены (стена позади орхестры). Две трети орхестры были окружены зрительным залом. Ряды для зрителей располагались амфитеатром, и первые предназначались для почетных граждан. Скена * был приподнята над землей и соединялась с орхестрой ступеньками. Под скеной были комнаты для переодевания актеров и хранения реквизита.
 

    Одна из замечательных находок в театре — пол с фресками времен Ирода, который был обнаружен на глубине 70 см ниже мраморного пола орхестры. Фрески на полу — явление редкое. Они выполнены в том же стиле, что и в Самарии и Масаде. В Кесарии их приходилось неоднократно обновлять. Ученые обнаружили 14 слоев фресок.
 

   За 500 лет своего существования театр претерпел много изменений: была обновлена стена за скеной, каменные сидения реставрировались несколько раз, в проскениуме возвышались гранитные колонны из Египта и мраморные - из Италии. Там же установили статуи. В византийские времена орхестра была превращена в бассейн, где устраивались разнообразные представления, н том числе и запретные. Например, сохранились строгие предупреждения о недопустимости безобразий и разврата в связи с представлениями "водного балета ", где участвовали голые нимфы. Но именно эти балеты имели невероятный успех, как и навмахии * (букв. "морские битвы") — гладиаторские бои иммитирующие морские сражения. Такие представления обставлялись с особой помпой, а покрасневшая от крови гладиаторов вода вызывала еще большее возбуждение зрителей.
 

   В 1961 г. на каменной ступеньке северной части орхестры была обнаружена полустертая надпись:
                                               S TIBERIEUM TIUS PILATUS  ECTUS IUDE
  Ученые ее расшифровали так: "Понтий Пилат, префект Иудеи, святилище в честь императора Тиберия (соорудил)". Это первая и пока единственная в археологии находка, подтверждающая существование Понтия Пилата.  Странно, что Пилат назван не прокуратором, а префектом. Хотя ученые уже давно предполагали, что Пилат занимал должность не прокуратора, а более высокую. (Прокуратор ведал чисто финансовыми делами, а префект был верховным военачальником и судьей провинции). 

                                                              Ипподром

   "С первых дней существования города Ирод учредил там четырехгодичные игры, назвав их также в честь Цезаря, и удостоил первое состязание своим личным даром, который состоял из очень ценных наград, причем царская щедрость простерлась не только на победителей, но и на тех, кто занял второе и третье места" (И.Флавий. Иудейская война, кн.1, гл. 21, §8).
 

   Особой популярностью пользовались скачки на колесницах и на лошадях. Они проводились на ипподроме (450 х 80 м), считающемся одним из самых крупных на Востоке. Участники скачек объезжали вокруг специальных столбов-мет (несколько таких столбов было обнаружено в Кесарии). Тяжелее всего было пройти "тараксипп " (устрашающий коней) — стелу позади стартового участка. Ее обломки были найдены не только на ипподроме, но и в районе порта (видимо, камни стелы использовали позже как строительный материал). Остатки большого мраморного обелиска, служившего знаком для объезда, тоже были обнаружены на ипподроме.

                                                                   Амфитеатр

    Рядом с театром были найдены тянущиеся чуть ли не на километр скамьи. Археологи, раскопаншие сооружение диаметром в четверть километра, никпк не могут решить, что тго: амфитеатр, стадион или цирк, и в шутку называют его"амфистадионцирк". Известно, что в кесарийском амфитеатре (как и в цирке, и на стадионе) проходили гладиаторские бои, навмахии и травля людей зверьми. После подавления Великого восстания в амфитеатре по приказы Тита прошли кровавые представления, во время которых дикие звери растерзали тысячи пленных евреев. В кесарийском амфитеатре принял мученическую смерть и рабби Акива. По преданию, он испустил дух с возгласом "Эхад", то есть "Един" — последнее слово библейского стиха-молитвы "Шма Исраэль": "Слушай, Израиль! Господь Бог наш Бог — Един!"

                                                                               Акведуки

      Акведуки протяженностью в 13 км несли пресную воду в город, который нуждался как в питьевой воде, так и в воде для общественного пользования (бани, поливка садов и полей). В каждом доме постоянно была проточная вода — достижение, которым в древнем мире наслаждались немногие.
 

    Вода поступала в город по двум акведукам, которые отличались между собой внешним видом, а в них попадала из двух источников (один источник был удален на 12 км и находился у подножия горы Кармел, а другой — на 7 км к северо-востоку от города). Возле источников были сооружены специальные плотины для поднятия уровня воды. На первом участке вода шла по каналам, высеченным в скалах, потом по керамическим трубам, затем по открытому водоводу, проложенному на специальных арках. Арочный акведук проходил по болотистым участкам, и, поскольку почвы были зыбкими, строители вынуждены были соорудить еще одно ответвление, чтобы равномерно распределить нагрузку. Именно на этом участке акведук часто нуждался в ремонте. В самом городе вода шла по подземному туннелю протяженностью в 400 м, и ученые считают, что в Кесарии, как и в других городах, существовали водохранилища, хотя их следы не обнаружены.
 

   Необходимо было следить за состоянием акведуков, и в римские времена и Кесарии за это отвечал проконсул. Когда к VI в. за акведуками перестали следить, водохранилища опустели, и город очутился на грани гибели.

                                                           Город крестоносцев

   Его площадь — 120 тысяч кв.м (шестая часть Кесарии римского периода). Он прилегает к порту, имеет форму трапеции и окружен с трех сторон стенами (длина восточной стены — 650 м, южной и северной — 275 м) высотой в 8-10 м. 16 башен (три на севере, девять на востоке и четыре на юге) возвышались на 10 метров над стеной, а на востоке возле главных ворот они были еще выше. Кроме восточных ворот, были еще южные и северные. Перед стенами был вырыт ров глубиной в 8-10 м. К главным восточным воротам можно было добраться через деревянный подъемный мост и, повернув под прямым утлом, войти внутрь (такие входы под прямым углом предотвращали от лобовой атаки, а деревянный мост всегда можно было сжечь).

    Над воротами была сооружена оборонительная трехэтажная башня, и при атаке наступающие должны были вновь развернуться на 90 градусов, чтобы проникнуть в город через дополнительные ворота, при том что с верхних этажей башни защитники лили смолу и кипящее масло. В стенах города были еще потайные ворота, ведущие к подземному ходу, через который можно было выйти из города и неожиданно атаковать противника или послать гонцов и разведчиков.  В городе крестоносцев были раскопаны отдельные строения, центральная улица, украшенная каменными арками, и большая церковь.

                                                                     Крепость

    На самом берегу моря стояла трехэтажная крепость, служившая надежной защитой для города. Она обеспечивала связь с морем и была перевалочным пунктом на случай бегства. Ее построили крестоносцы на обломках древнего волнореза, укрепили гранитными и мраморными колоннами и окружили защитной стеной.
 

   По крайней мере дважды крестоносцы воспользовались крепостью для бегства: первый раз в 1128 г., когда их спас флот Генуи, и второй — при окончательном изгнании из города, когда они забаррикадировались в крепости и держались, пока не подоспели корабли, переправившие их в Акко.
 

   В XIX в. боснийцы, обосновавшиеся в районе Кесарии, взорвали крепость (для чего им понадобилось много взрывчатки) и построили там дом правителя города. Сегодня в крепости — ресторан, а в ее подвалах — целый лабиринт помещений. Видимо, во времена крестоносцев там были склады, где хранилось оружие и продовольствие. Когда в крепости обосновались боснийцы, в подвалах бьша тюрьма. Вход туда был только по приставной лестнице, и у узников не было никакой возможности бежать, тем более что стены достигали четырех метров толщины.

                                                                        Церкви

   Когда Ирод строил Кесарию, был насыпан искусственный холм, на котором стояло святилище Юпитера. В VII в. на этом холме мусульмане построили мечеть, а позже, в XII в., крестоносцы начали возводить большую церковь Св. Петра. Расчеты оказались неверными, и церковь рухнула. Поэтому на этом месте стали строить церковь поменьше, но так и не закончили. Известно, что крестоносцы из Генуи построили церковь Св. Лоренцо, но от нее почти ничего не осталось. Найденные обломки какой-то церкни в западной части города навели ученых на мысль, что, возможно, там она и стояла.

    ФОТОГАЛЕРЕЯ КЕСАРИИ ЕВГЕНИЯ РАСКИНА                               ФОТОГАЛЕРЕЯ КЕСАРИИ ДАВИДА РАБКИНА