Mishmar.Info

С тех пор, как на гребне европейского национализма девятнадцатого столетия появилось понятие «еврейской нации», спор о природе еврейской идентичности разделил народ Израиля. Для одних словосочетание «еврей-христианин» звучит так же органично и естественно, как «ирландский католик», для других – таким же нонсенсом, как «мусульманский буддист».

Трещина, расколовшая еврейскую идентичность, постепенно расширилась. Сегодня представление о еврейской национальности как о чем-то отдельном от вероисповедания укоренилось не только в массовом сознании самих евреев, но и в представлении других народов. Незначительный, на первый взгляд, конфликт, разгоревшийся в связи с отказом престижной частной школы принять еще одного ученика, перерос в спор о самой природе современной еврейской идентичности. И точку в этом споре поставило британское правосудие. Об этом рассказывает в газете The New York Times 7.11.2009 Сара Йол.

Сыну еврея и новообращенной было отказано в приеме в престижную частную школу Jews ' Free School . Но Верховный апелляционный суд признал отказ незаконным. Это судебное решение имеет далеко идущие последствия для прецедентного британского права. Постановление суда в подобных случаях приобретает силу закона. Оно непосредственно отразится на жизни 300 тысяч евреев Великобритании, разделенных на ряд соперничающих конфессий.

«То, что произошло, стало самым громким событием в нашей современной истории, истории британского еврейства, – говорит Стефан Поллард, главный редактор Jewish Chronicle . – Британский суд создал прецедент, позволяющий государству вмешиваться в религиозные вопросы».

Все началось с того, что двенадцатилетний мальчик, соблюдающий заповеди иудаизма, сын еврея и новообращенной, попытался поступить в Jews ' Free School – еврейскую частную школу, существующую с 1732 года. Эта школа – гордость еврейской общины северного Лондона. Здесь учатся 1900 детей, но желающих намного больше. В школу принимают по конкурсу, который далеко не каждый в состоянии пройти.

Нет ничего более привычного в Великобритании, чем частная школа. В стране их более семи тысяч. Еврейская частная школа – лишь одна из множества англиканских, католических, исламских и других школ. Согласно закону, принятому в 2006 году, при наборе учеников такие школы вправе руководствоваться критериями своей религии.

По многим критериям иудаизма мальчик, о котором идет речь (будем называть его «М», как делают британские газеты) вполне соответствует требованиям школы. Он воспитывается в духе еврейской традиции и соблюдает заповеди иудаизма. Однако с точки зрения ортодоксальной конгрегации британских евреев этого не достаточно. Главный раввин Великобритании Джонатан Сакс вынес вердикт: поскольку мать «М» прошла процедуру обращения не по закону ортодоксального иудаизма, ее гиюр нельзя считать действительным. Следовательно, ребенок не является иудеем по Галахе и не может быть принят в ортодоксальную иудейскую школу. Это не закрывает перед мальчиком все двери – реформаторское движение Либерального иудаизма, принявшее мать мальчика в лоно религии, признает ее полноправным членом общины.

Казалось, закон 2006 года соблюден, дело закончено. Но семья «М» не смирилась с решением главного раввина и обжаловала его в суде. Родители мальчика проиграли процесс. Однако апелляционный суд высказался в пользу истцов. В своем постановлении, прозвучавшем как взрыв бомбы, Верховный суд Великобритании объявил отказ принять мальчика дискриминационным. По мнению суда, дискриминирующей была сама галахическая постановка вопроса: является ли еврейкой мать мальчика. С точки зрения закона, подобными критериями нельзя руководствоваться при установлении религиозной принадлежности. Вопрос «еврей или не еврей» может касаться только самого мальчика, но не его родителей.

По мнению суда, спор о принадлежности матери мальчика к еврейству следует рассматривать в иной плоскости – как вопрос этнического происхождения ребенка. Таким образом, в интерпретации суда отказ школы прозвучал так: «Поскольку мальчик не еврей по национальности, так как его мать не еврейка, он не может быть принят в школу». Подобный отказ нарушает британское законодательство, так как является расовой дискриминацией. И то, что подобная «расовая дискриминация» предусмотрена еврейским религиозным законом, ничего не может изменить.

Верховный суд принял к сведению, что мальчик считает себя евреем и придерживается религиозной практики иудаизма. Следовательно, он еврей по вероисповеданию и может быть принят в еврейскую школу независимо от статуса своей матери.

«Вопрос принадлежности матери ученика к еврейской общности является этническим, а не религиозным. Это нарушает Закон о межрасовых отношениях», – постановил суд. При этом судьи подчеркнули, что еврейские частные школы имеют полное право отдавать предпочтение еврейским детям. «Но вопрос веры не касается семейного происхождения. Это вопрос личной принадлежности к религии». Суд по-своему прав. Что сказала бы семья еврейского ребенка, обратившегося в христианство, если бы англиканская частная школа отказала их чаду на том основании, что его родители – евреи? Наверняка подобный отказ был бы обжалован в суде.

Принципиальная важность вопроса, который решался в лондонском Верховном суде, вынудила правительство послать своего представителя на процесс. В зале суда присутствовали также представители Комиссии по правам человека, Объединения синагог, Еврейского совета Великобритании и других общественных и правозащитных организаций.

Пытаясь найти выход из патовой ситуации, суд предложил свой «тест» на принадлежность к еврейской религии, где «очки» начисляются, в частности, за посещение синагоги и участие в благотворительной деятельности.

Понятно, что ортодоксальные евреи усмотрели в решении британского суда лишь еще одну дискриминационную меру, призванную разрушить еврейство изнутри. Они не видят никакого смысла в предложенном «тесте на еврейство»: «Если в Йом Кипур вы едите бутерброд с ветчиной, это не делает вас ни на йоту меньше евреем». Принадлежность к еврейству, согласно собственным законам иудаизма, не зависит ни от посещения синагоги, ни от соблюдения заповедей, ни от участия в благотворительности. Оно зависит от происхождения матери. И точка.

Нелегкое положение Jews ' Free School , вынужденной выбирать между государственными законами и религиозными установлениями иудаизма, вызывает сочувствие в ортодоксальной общине. Попытка заставить ортодоксов изменить свои взгляды на принадлежность к иудейской религии обречена на провал. Евреи не изменяли своим принципам и в годы худших гонений.

В то же время представители не ортодоксальных конфессий сочувствуют «М». «Как смеют эти люди подвергать сомнению нашу принадлежность к еврейству?» – говорит Дэвид Лайтман, чью двенадцатилетнюю дочь не приняли в ортодоксальную школу по той же самой причине, что «М» – ее мать прошла гиюр у реформистов, и ортодоксы не признают ее иудейкой. – Я нахожу это преступным и чрезвычайно возмутительным», – возмущается Лайтман. Дэнни Рич, лидер движения реформированного «Либерального иудаизма», надеется, что решение британской Фемиды придаст иудаизму большую открытость. Jews ' Free School – школа, финансируемая государством, - говорит он. - Здесь преподавал еще мой дед. Ортодоксия не желает считаться с духом времени. Принять ортодоксальные критерии принадлежности к иудаизму означает исключить из общины до сорока процентов британских евреев».

 

источник

< Предыдущая		Следующая >